TÉSERAS DE HOSPITALIDAD

Las téseras de hospitalidad (tessera hospitalis) son documentos que señalan pactos institucionales, por los que un individuo, una comunidad o ciudades establecen acuerdos. Acogen, protegen y facilitan el apoyo al otro y a su familia, llegando incluso a sus descendientes. Una empresa de Madrid ofrece reproducciones de algunas de ellas por un módico precio.

Un ejercicio de clase consistió en dibujar una tésera de hospitalidad, dividida en dos partes que custiodará cada familia. Los diseños consistieron en:

* unas gafas [foto supra]

* una locomotora unida a un vagón

* el toro de Osborne [foto infra]

* la luna y el sol solapados

* un emoticón sonriente

* una llave y una casa

* un llavero de Playboy

Al parecer ya es costumbre entre dos amigos tener el mismo llavero, a la manera de una tésera de hospitalidad. La amistad, si no es para siempre, al menos es por una temporada. Amicus Homerus, sed magis amica veritas.

FESTIVAL DE NAVIDAD EN BORJA

Ayer tuvo lugar en el instituto de Borja el Festival de Navidad 2010, con la dirección de la orquesta de Noelia Giral y la dirección del coro por mi parte. Las piezas que se interpretaron fueron las siguientes:

* Banda sonora de Titanic

* "Me dicen que no quieres" (Labullonera)

* "Fortuna imperatrix mundi" de los Carmina Burana (C. Orff)

* "Cerevisiam bibunt homines" (canción estudiantil con el coro de latín y griego)

* "Gaudeamus igitur" (Himno de la Universidad con el coro de latín y griego)

* Banda sonora de Crepúsculo (al piano Yaiza Aznar)

El concierto dio pie a ver las deficiencias del instituto. Por ejemplo, no encontramos el micrófono que hubiera dado más intensidad al reducido coro [foto supra]. Además había escasa iluminación en el escenario. Acostumbrados como estamos a ordenadores, pizarras digitales y cursos de informática, nos dimos cuenta de que el progreso no va por allí. Sublime

"QUALIS ARTIFEX PEREO"

Estas son las últimas palabras del Emperador Nerón antes de que su esclavo Epafrodito consumara el suicidio asistido: "¡Qué artista muere conmigo!". La azacanada vida de Nerón ha sido llevada al cine en varias ocasiones siempre con una visión siniestra del estadista, culpable según algún historiador del incendio de Roma, iniciado en el Circo Máximo.
Mi contertulio Darío Aja cree que su figura está distorsionada como extravagante y alocado, aunque su punto de vista era más bien artístico. La interpretatio christiana lo sitúa en el bando de los que luchan contra el cristianismo. Pero la cuestión no está todavía cerrada.

EL MITO DE LOS SITIOS DE ZARAGOZA

El historiador Alberto Martínez Cebolla ha explicado hoy en la tertulia del Foro Humanístico Aragonés la conversión en mito de un acontecimiento histórico como Los Sitios de Zaragoza. Aunque la memoria histórica se había perdido, exceptuando el nombre de algunas calles, con ocasión de la Expo-2008 se revitalizaron los héroes y heroínas a través de:
* fiestas de disfraces, donde el general Palafox arengaba a beber cerveza
* cómic en que Agustina de Aragón aparecía como una estrella de Hollywood
* gigantes para el desfile de Gigantes y Cabezudos
* grafitti
Toda esta orgía lúdico-festiva estaba muy lejos de la conmemoración del Centenario de Los Sitios en 1908. En aquél momento el entonces alcalde de Zaragoza Paraíso hizo una planificación de la Exposición Hispano-francesa en la que cuadraron las cuentas: tantos ingresos, tantos gastos. Pero la pasada conmemoración de la Guerra de la Independencia puso en deuda a ayuntamientos como el de Zaragoza o Madrid. ¿Vence el mito frente al análisis de la realidad?

LA ESTRELLA DE BELÉN

El año de aparición de la legendaria estrella de Belén, que señala el evangelio de Mateo (2, 1 y ss.), ha sido objeto de investigación desde antaño. Si sabemos que hubo un censo de Augusto el año 8 a. C. y Herodes, el Grande, murió el año 1 a. C., la fecha del nacimiento de Jesucristo debió de ser en ese intervalo.
M. Molnar propuso una teoría plausible para el fenómeno astrológico que sorprendió a los Magos de Oriente (PASSIG, K. Enciclopedia de la ignorancia, Destino, Barcelona, 2007). El año 6 a. C. coincidieron en la constelación de Aries el Sol, Marte, Júpiter y la luna. Esta alineación puede ser lo que el hagiógrafo considera la Estrella de Navidad. Pero es sólo una hipótesis.

LA REPÚBLICA DE TORRERO

El barrio zaragozano de Torrero se declaró a fines del siglo XX como República Independiente. Ante la sorna de las autoridades, el movimiento vecinal está presente en colectivos como los okupas de la antigua cárcel de Zaragoza, actualmente llamada Plaza de la Memoria Histórica. Entre las propuestas de este colectivo se encuentran:
* una educación libertaria
* una psiquiatría radical
* el biocentrismo, frente al antropocentrismo al uso.
* vindicación de la cultura popular, término medio entre lo estatal y lo privado.
* libertad sindical genuina
Lo que queda claro después de su charla en el Foro Humanístico es que la "movida madrileña" estaba salpicada de drogas y amiguismo, cosa que aún estamos sufriendo en el mundo de la cultura española.

PARQUE LINEAL DE PLA-ZA

La Plataforma Logística de Zaragoza es un centro de almacenaje en las afueras de Zaragoza que cuenta con un parque lineal muy interesante. Configurado a la manera del Parque del Galacho de La Alfranca, éste tiene un recorrido de algo más de 1 hora en que se recorre:

* laberinto bidimensional (foto infra)

* laberinto solar con un obelisco en el centro

* laberinto de las 5 culturas de Zaragoza: ibera, romana, judía, musulmana y cristiana.

* atalaya a la manera de Torre de Babel

* laguna artificial

Los paneles de información muestran el simbolismo del Laberinto del Minotauro, presente en casi todas las culturas como metáfora de la vida. El simbolismo bíblico de la Torre de Babel es una constante de la humanidad por encontrar un entendimiento universal imposible, Labyrinthus sicut vita

FERIA DE ARTESANÍA ARAGONESA

En la sala Multiusos de Zaragoza se puede visitar esta feria de más de 100 artesanos aragoneses y no aragoneses. Conté 3 las casetas dedicadas al arte mudéjar, como la del ceramista sanmateano Fernando Malo. Además se venden joyas de inspiración precolombina, basados en motivos de cóndores, jaguares y serpiertes. Una caseta oferta velas artísticas y otra reproducciones en bronce de esculturas romanas, como el lar con la cornucopia [foto supra].

En conjunto una hora y media bien aprovechada, donde los artesanos dan explicaciones magistrales sobre su oficio. Sublimis.

CONFERENCIA DE IRENE VALLEJO

El miércoles pasado dio una conferencia la escritora clasicista Irene Vallejo. Tras explicar el significado etimológico de la palabra "crisis", pasó a relacionar la crisis del 2008 con la crisis helenística, cuando bajaron los salarios y subió la inflación. Se centró en 3 escuelas alejandrinas:
* los cínicos y su deprecio por la propiedad.
* los estoicos y su esfuerzo con resignación.
* los epicúreos y su búsqueda de la felicidad como término medio.
Fue una conferencia tan perfecta que me pareció fútil comentar algo a lo ya dicho. En cualquier caso, tanto la charla como el libro que ha publicado responden a una demanda de la sociedad por una salida filosófica a los retos que nos han sobrevenido. También en la época antigua los ciudadanos encontraron consuelo en religiones salvíficas. Res non novae.

LAS OVEJAS AMAN LA PRENSA

Esta curiosa instantánea, tomada hace 2 días en el Paseo de la Independencia de Zaragoza, muestra a un rebaño de ovejas que tratan de entrar en la redacción del Heraldo de Aragón. Suponemos que la razón era un rodaje de un anuncio publicitario.
Los cineastas y publicistas ya no saben cómo llamar la atención. En esta foto se combina el Aragón más tradicional, estepario, con la puerta de un conocido periódico urbano. El contraste supone una captatio benevolentiae. Pero también presuponemos aquel cine buñuelesco de ovejas saliendo de una iglesia, fotograma que ha tenido más lecturas de las que su director planificó. Yo en esta foto no veo cristianismo implícito y sí anuncio del ternasco de Aragón. De gustibus et coloribus non est disputandum.

CIRO, REY MODÉLICO

El rey Ciro II, el Grande, gobernó Persia a mediados del siglo VI a. C. Entre las fuentes que lo presentan encontramos:
* Heródoto de Halicarnaso: lo describe como monarca prudente
* Jenofonte: escribe la Ciropedia, encomiando su liderazgo
* la Biblia (Deuteroisaías) lo presenta como "ungido de Dios" que hace regresar a los judíos del destierro de Babilionia (539 a. C.).
La concordancia de las fuentes griegas y judías respecto a la bondad de Ciro es reseñable. Muchos helenistas, en cambio, ignoran los textos hebreos por considerarlos simples. En realidad corroboran nuestra imagen del mundo antiguo en un tema tan espinoso como la historia. Docta ignorantia.

EL YACIMIENTO DE LOS BAÑALES

Hoy ha impartido una conferencia el Dr. Andreu Pintado, responsable del yacimiento de Los Bañales en el término de Uncastillo (Zaragoza). Desde hace 3 se vienen haciendo campañas arqueológicas, cuyos resultados ha comunicado.
Al parecer, aunque hay una ocupación republicana, será en época de Augusto cuando se construya la plaza pública de una ciudad que en época de los Flavios será declarada municipium. Todavía no hay certeza sobre su nombre, que quizá sea la Tarraca de los Itinerarios. En efecto, se halla en la vía de comunicación entre el Mediterráneo y el Cantábrico, al mismo tiempo que entre dos tierras: el valle medio del Ebro y los pasos del Pirineo hacia la Aquitania francesa.
El yacimiento cuenta con un plan de gestión que lo sitúa en una cadena de valor para la explotación turística, educativa y medioambiental, además del conocimiento de nuestros propios genes. ¿El apellido Sesé viene del pueblo Suesetano? La respuesta está flotando en facebook (búsqueda "Los Banales").

LA MUERTE DE VIRIATO

Este cuadro de José de Madrazo (1818) remite al pintor francés David y su interés por la pintura historicista. En él vemos al caudillo lusitano muerto tras ser traicionado por sus compañeros.
En época de Franco, los alumnos aprendían de memoria incluso el nombre de los asesinos de Viriato, cosa que nos parece superflua ahora. La teleserie Hispania ha cambiado la onomástica celta por otra más helenizada, con nombres como Nerea, Helena, Darío... Resulta más cómodo, pero algo se pierde de fidelidad a las fuentes.

PARQUE DE LA GRANJA

Situado en los terrenos de la antigua Granja Experimental de Zaragoza, este parque fue inaugurado en 1981 y posteriormente ampliado para disfrute de los vecinos del barrio de San José. En la visita guiada del Gabinete de Educación Ambiental del Ayuntamiento, el guía nos explicó las distintas especies del parque:
* moreras
* árbol del amor
* palmas y palmitos
* sauces
* magnolios
* pinos carrascos
Los comentarios de los participantes también tenían carácter reivindicativo: el plumbismo de los patos, las algas del estanque, el ácido acetilsalicílico de los sauces... De lo que concluimos que para apreciar la naturaleza no hay que irse muy lejos ni tampoco cursar costosos cursos de educación ambiental. Hic et nunc.

TÁCTICAS DE GUERRILLA HISPANA

Los libros y revistas sobre las tácticas de Viriato en las Guerras Lusitanas hablan de varios tipos de tácticas militares:
* concursare: ataque repentino y rápida retirada
* circulus cantabricus: ataque en semicírculo
* impetus cantabricus: ataque frontal y masivo
Viriato era experto en esas huídas fingidas. Los lusitanos atacaban por sorpresa a un convoy romano de abastecimiento y, cuando Viriato subía al caballo, los guerrilleros abandonaban el campo de batalla por diferentes direcciones y se reagrupaban al día siguiente. El talón de Aquiles de esta estrategia era que los rebeldes no tenían una base de operaciones fija, con lo que llevaban una vida seminómada imposible de coordinar. En cualquier caso, el ejército romano tomó prestado de los guerreros hispanos algunos elementos como las lanzas.

Y GRIEGA O YE ¿CUÁL ES LA SOLUCIÓN?

En la polémica por la reforma de la ortografía española, que propone la R.A.E. me pregunto si no serán erróneas las dos nomenclaturas para la penúltima letra del alfabeto. Ya hay grupos en facebook que proponen mantener el nombre de y griega. En efecto, cuando estudiaba filología clásica, el término lingüístico para designar este sonido palatal era el de "yod". Había yod intervocálica, inicial, final...

Se trata del nombre de una letra hebrea que a nadie hace daño, excepto a los nazis. ¿Por qué no la llamamos yod en todos los idiomas: francés, inglés, español... ?Sería más universal y se acabarían los eternos debates nominales. Veni, creator mundi.

HISPANIA EN LA RED

A fecha de hoy, cuando se ha emitido el capítulo 4º de la teleserie, observamos que la mayoría de las imágenes que da el buscador reflejan el mapa de la Hispania romana, con la división provincial de Augusto. Otras imágenes de Hispania son:

* propuesta de escudo (foto nº 45)
* cómic Astérix en Hispania (nº 49)
* romanización (nº 62)
* Torre Hispania en Santo Domingo (nº 73)
* Hotel Hispania de Zaragoza (nº 76)
* ensayo La aventura de los romanos en Hispania (J. A. Cebrián) (nº 94)
* fotograma de la teleserie de Antena 3 (nº 95)

Sin embargo, tanto las búsquedas en web (nº 1) como los vídeos (nº 6) ponen a la serie en los primeros puestos. Esto indica que están actualizadas al día, mientras que la búsqueda de imágenes es más difícil que una noticia altere el ranking. Las fotos sub voce Hispania incluyen libros y edificios comerciales, más acorde con la economía de mercado que tenemos. Novissima.

LAS INNOVACIONES DEL RENACIMIENTO

El documental El Renacimiento: la era de los arquitectos (Canal de Historia, 2006) hace hincapié en las innovaciones sociales y tecnológicas de esta época. Para esmpezar surge un nuevo tipo de liderazgo, al margen de la aristocracia: los mercaderes. Por otra parte, arquitectos y pintores realizan hallazgos como la perspectiva, a partir del estudio de edificios como el Panteón de Roma.

En definitiva, se inicia en esta época el culto a la personalidad, que todavía está presente en nuestros políticos. El nuevo paradigma que está surgiendo a partir de la crisis del 2008 aflora un nuevo modelo de liderazgo que aún no sabemos muy bien cómo es: informáticos, diseñadores, economistas...

IV MARATÓN DE ZARAGOZA

[foto: cabeza de carrera en el km. 5]
Ayer se celebró la IV Maratón Internacional de Zaragoza con la victoria para los 3 primeros puestos de atletas etíopes. En mujeres venció Hassen y, mientras el segundo puesto fue para Susana Segovia, el tercero lo ganó Yolanda González, seguida de Isabel Galiana (todos los apellidos me resultan cercanos). Los 958 corredores que llegaron a meta suponen un 37% menos de participación, respecto de la edición del año pasado. El fuerte viento hizo mella en los resultados.

En la foto se puede apreciar el grupo de etíopes en la cabeza de carrera al cruzar el kilómetro 5 en el zaragozano barrio de San José. Allí se encontraba el primer avituallamento, donde voluntarios del ayuntamiento ofrecían botellas de agua a los atletas. Un éxito de organización en un circuito lleno de cintas, motos y bicicletas de apoyo.

CENTENARIO DE ROSA LIDA

Hoy se cumplen 100 años del nacimiento de María Rosa Lida de Malkiel, insigne filóloga argentina. Aunque truncó su carrera como helenista, nunca abandonó los estudios clásicos, como se aprecia en sus libros sobre el mito de Helena o sobre el historiador Flavio Josefo. Trató de enlazar Atenas y Jerusalén, cosa harto complicada en estos días de papolatría y desprecio de las humanidades.
Siempre la recordaré por sus estudios sobre literatura española, como La idea de la fama en la Edad Media, cuyos conocimientos se pueden extrapolar al mundo antiguo. Rosa fulget.

EL MITO DE PROMETEO

Un ejercicio de clase ha consistido en dibujar el mito de Prometeo. Las dos representaciones podían ser o bien la elección de los huesos grasientos por parte de Zeus, o bien el águila devorando el hígado de Prometeo, que se regenera todas las noches. Entre las 3 palabras que tenían que plasmar en latín, han destacado:

* carnis

* sebum

* aquila

* luna

* catena

* sanguis

* poena

Cuando recapitulamos el mito nos damos cuenta de que se repite una serie de términos que lo identifican. De esta manera, podemos enumerar el listado de cada mito, que al mismo tiempo sirge de juego mnemotécnico para no olvidar la narración. Verba non volant.

EXPOSICIÓN DE CÓDICES ECLESIÁSTICOS

La Biblioteca Nacional de Madrid alberga esta exposición sobre códices de la Capilla Sixtina desde el siglo XI al XVIII, cuando fue secularizada por la invasión francesa. Se trata de una colección de manuscritos bellamente iluminados que contienen textos litúrgicos, como el Breviario o la Misa de Navidad.
Desde las vitrinas se puede leer sin demasiada dificultad el latín bíblico de los salmos, evangelios y fórmulas eclesiásticas anteriores al Concilio Vaticano I. Ya poco queda de esa tradición secular y aún llegamos a conocer en los Circuli Latini alguna persona formada eclesiásticamente. Entre los jóvenes nadie domina el lenguaje eclesiástico más allá de la foto del Papa. Palabras tan latinas como "adviento" o "natividad" resultan incomprensibles para los legos. Aunque no se sea cristiano, deberían conocer este lenguaje.

CIRCULUS LATINUS MATRITENSIS

Saturni die praeterito fuit conventio Circuli Latini Matritensis in "Residencia de estudiantes". Eramus septem homines et res tractatae fuerunt:
* de metodo Oerberg tamquam lingua latina viva
* de fabula Petronii "lycanthropia"
* de efemeride scholari Caroli matritensis
* de proximis conventionibus in Veneris die
Mea sententia crescendi sunt circuli latini y participes Matriti. Forsitan in aliquos annos erit maior numerus magistrorum linguae vivae. Sed nos ipsi timemus latine loqui. Remedia dedit professor Carolus: exercitare per omnes dies latinitatem.

LOS LIBROS MÁS CAROS

Una encuesta de la entrada de facebook Los filólogos: paraece que no, pero sí hace referencia a los libros más caros que hemos tenido que comprar los filólogos en nuestra vida profesional. Entre otros se mencionan los siguientes:
* la Nueva Gramática del español
* el Dicionario etimológico de Corominas
* el Diccionario de latín de Blánquez
* el diccionario combinatorio Redes (mi libro)
* Poesía Completa de Cernuda
* En busca del tiempo perdido de Proust

LA MUERTE DE VIRGILIO

Hermann Broch escribió esta novela, en que pone en boca del poeta latino un largo monólogo. En él Virgilio explica que, tras conocer el Logos, estimó que era no se podía expresar con palabras y, por tanto, habría que quemar La Eneida. Sin embargo, el albacea de su testamento lo desoyó y publicó el poema épico.
Las nuevas interpretaciones sobre la intención del autor ponen en entredicho que Virgilio fuera el divulgador de la política de Augusto. En ese sentido ahora creemos en la victoria del poeta sobre el guerrero. Entraría de este modo en el catálogo de escritores pacifistas, junto con los elegíacos latinos que hablan más bien de la militia amoris y no de "las leyes en medio de las armas" (Cicerón). Dulce bellum inexpertis.

"HISPANIA, LA LEYENDA"

Ayer comenzó la emisión de la teleserie Hispania, la leyenda. Con un guión ágil y actuaciones correctas de los actores, la divulgación del estreno ha sido, además de por los medios usuales, a través de redes sociales. La web de Antena 3 contaba con unos comentarios superficiales, entre los que espigamos alguna crítica al casco montefortino empleado.

Por lo que parece, la serie da pie a aplicaciones didácticas como:

* ¿Cómo se llaman los habitantes de Cabra (Córdoba)?

* ¿Qué es una falcata?

* ¿Cuáles eran los tipos de túnica?

EL CAMINO DE LA DISTANCIA

El catedrático de filosofía Ignacio Izuzquiza ha explicado hoy en una conferencia en el Centro Pignatelli de Zaragoza el sentido de buscar el ideal a través de la distancia. Todos tenemos un horizonte, que algunos lo sitúan en la montaña, otros en el desierto y otros en el mar. Frente al cotilleo de los espacios cerrados, se propone una apertura a la libertad mediante el necesario esfuerzo. El ponente afirmó que crear distancias es saludable y que la auténtica sabiduría supone una atmósfera aromática.

Nuestra casa nos es a veces incómoda y buscamos otro domicilio donde realizarnos. En el viaje a Ítaca descubrimos que peregrinar es una constante del ser humano. Nuestro objetivo siempre es pasar de vivir el mundo a habitarlo. La vida nos es dada, pero construir nuestro espacio supone realmente habitar el mundo.

Lo último que ha comentado Izuzquiza es que el modelo de discipulado de todo profesor se basa en el pasaje de los discípulos de Emaús (Lc 24, 13-34): el maestro como un caminante más que al final es reconocido por sus discípulos.

CARA Y CRUZ DE LAS COMPETENCIAS EDUCATIVAS

Desde 1991 en Estados Unidos, la UNESCO y otros organismos internacionales vienen aceptando el modelo de 8 competencias en el ámbito educativo. De esta manera se crea un vínculo entre la escuela y la empresa que no existía en el anterior modelo del capital humano (Shultz, 1971). Las competencias suponen un enfoque dinámico y pragmático en la difusión de destrezas.
Sin embargo, olvida este modelo hegemónico que la escuela tiene ante todo que formar personas abiertas a cuestionarse la sociedad que nos es dada. El modelo de competencias refuerza el status quo y justifica la invasión de la cultura dominante en aras del desarrollo. Afortunadamente hay esquemas sociopedagógicos alternativos que suplantan el avance del capitalismo tardío. Quem dii odierunt, paedagogum fecerunt.

EL DERECHO CANÓNICO

El libro que regalaba hoy El Periódico de Aragón en su XX Aniversario incluía un artículo de mi discípulo Antonio Ibáñez (p. 154). Al comentar este periodista las vicisitudes de los fondos aragoneses que se encuentran en el Museo Diocesano de Lérida, incluye el término jurídico "exequatur", que deja sin traducir.
Sin embargo, no hay que saber muchas vaticanerías para reconocer el subjuntivo yusivo: "¡que se ejecute!". Se trata de una orden pontificia exhortando a los obispos a ponerla en práctica. Todo parece roman paladín, si no fuera porque en el territorio fronterizo del este de Aragón se hablan al menos 3 lenguas románicas. La estrategia aragonesa, encabezada por el ex-presidente Hipólito Gómez, consistió en priorizar el derecho canónico sobre la legislación civil. Craso error que está todavía por resolver. ¿somos esclavos todavía del papismo medieval?

LA TECNOLOGÍA CONTRA LA ORATORIA

[foto: Cicerón declamando en el foro]

Un artículo de El País, edición de hoy, advierte que el uso de presentaciones informáticas como PowerPoint entorpece el uso de la palabra. Normalmente los conferenciantes emplean estos medios para simplificar su tarea, pero lo único que hacen es leer en la pantalla infinitivos y eslóganes breves.
En cambio, la oratoria exige un dominio de la arquitectura oral del discurso y de efecto sobre el público. Los consejos de Cicerón todavía no han pasado de moda, a pesar de las imágenes hipnoticen al oyente. El orador clásico sabe que su arma es la capacidad de sugerir de la voz. Oh tempora, oh mores!

LA GEOMETRÍA SAGRADA

El arquitecto Carlos Martín nos explicó ayer a un grupo en el Galacho de La Alfranca que la ciudad de Zaragoza fue la primera fundada siguiendo el eje que une Éfeso, Roma y el Cabo de Creus (axis mundi). El Codex Callis Ianus explica que el cardo de las ciudades romana enlazaba con el solsticio de verano, como nos mostró en el camino de acceso al Parque de Rocas. La pata de oca [en la foto] enlaza, según una simetría, con el solsticio de invierno, llamado popularmente Navidad. Asimismo, el mirador del parque tiene planta octogonal, esto es, la suma del cuadrado masculino y del femenino.

La geometría sagrada es investigada no sólo por arquitectos, sino por otras profesiones, como pudimos comprobar ayer. Algunos blogs difunden los resultados, como El tablero de piedra. Pero estos estudios no suelen ser leídos por filólogos clásicos, que sólo se ocupan de gramática. La cultura clásica es una materia que no domina ni siquiera un tribunal de oposiciones. Patientia.

INSTRUMENTOS MUSICALES TRADICIONALES

[foto: instrumentos tradicionales de Aragón (salterio, gaita de boto y dulzaina)]

El Centro de Historia de Zaragoza acoge esta exposición, donde vemos instrumentos musicales, tanto de cuerda como de viento o percusión. Fotografías antiguas, carteles de conciertos y mapas completan el recorrido que apenas visita público durante las Fiestas del Pilar.
Lo que queda claro es que ni todo son jotas ni todo son gigantes y cabezudos, como pone el tópico a los aragoneses. Algunos aceptan con complacencia estos lugares comunes regionalistas, sin saber que "baturro" no significa precisamente "noble" para un español, sino más bien "rústico analfabeto". Ad intra vel ad foras.

LOS LÍMITES DE LA LIBERTAD

Leyendo el libro de José Antonio Marina Pequeña historia de la pintura, he encontrado una reflexión sobre la libertad aplicada al mundo artístico. Según este filósofo hay dos tipos de libertad:

* libertad de maestría, basada en la profundización de técnicas y formación (Renacimiento).
* libertad de transgresión, rompiendo las normas y tradiciones (Vanguardias).

Ésta última se impone en el siglo XX y aparece en ese trabajo artesano que admirábamos en algunos profesores de latín, capaces de trasnochar para conseguir un texto de Cicerón con lectura actual. Con el mercadeo de cursos, las programaciones didácticas y el laberinto de la Administración, el profesor de clásicas tiene enfrente muchos obstáculos. Libere et sponte.

SENTENCIAS SOBRE EL AMOR

El trabajo de aula de hoy ha consistido en escribir una sentencia latina, basándose en el mito del nacimiento de Venus. Al margen de los curiosos dibujos, los alumnos de 1º de bachillerato han escrito las siguientes:

* omnia vincit amor

* ab imo pectore [foto supra de Claudia Serrano]

* ad astra [foto infra de Ángel Celiméndiz]

100 AÑOS DE ANARQUISMO EN ESPAÑA

Esta exposción se encuentra en el Palacio de Sástago y el Palacio de Montemuzo de Zaragoza. Trata de mostrar, a través de periódicos y fotografías el desarrollo de este movimiento europeo en nuestro país. Las reconstrucciones de la imprenta, del hospital y del asesinato del Primer Ministro son impecables. Entre los nombres que me resultan conocidos se encuentran:
* Anselmo Lorenzo
* Francisco Asacaso
* Isaac Puente
* Joan Peiró
* Juan García Oliver
Amigos de estos apellidos que he conocido en distintos retales de mi vida: la Universidad, el P.P., la bohemia pictórica o al magisterio de latín. Estos son "memes", según la teoría organicista y, por tanto, tienen vida incluso después de muertos. Vitalis.

DEFINICIONES DE VIDA

Un ejercicio de latín vivo ha consistido en escribir una sentencia sobre la vida, traduciéndolo al latín. En esta lengua, las sentencias se convierten en lapidarias, esto es, "pétreas". Las 2 definiciones que me han gustado más son:
* vita via angusta est
* vita punctus est [foto]
En cualquier caso, volvemos sin saberlo al concepto de vida que tenían estoicos como Séneca. El filósofo bético dijo aquello de "vita brevis est". Ahora reaparece el mismo concepto con otras palabras más actuales. Traditio.

LAS CLAVES DEL ÉXITO

[foto: casa de Braulio Foz en Borja, catedrático de griego de la Universidad de Zaragoza, s. XIX]

Un artículo de la revista Muy Interesante (oct-2010, pp. 36-42) intenta hallar las razones del éxito de algunas personas. Los psicólogos encuentran las claves en:

* el optimismo (actitud positiva)

* el control interno, no el control externo

* el factor hereditario

* la motivación desde la infancia

* la inteligencia emocional

* la autoeficacia (aprender de los errores)

Aunque haya habido grandes personalidades en el éxito socioeconómico, lo cierto es que no hay una constante en todos los individuos que han destacado en sus respectivos campos. La excelencia es una cualidad que se cultiva y los profesores de latín y griego debemos emplear más de la jornada lectiva para forjar nuestro modelo de clasicismo. Es una tarea lenta, pero duradera. Gutta cavat lapidem.

"IMPROMPTUS" ¿LATÍN O FRANCÉS?

[foto: escenario del Auditorio de Zaragoza]

Ayer asistí a un concierto de piano en el Auditorio de Zaragoza. En el programa aparecía una composición de Chopin llamada "impromptu". Aunque la palabra es francesa, remite al "impromptus" latino; esto es, "improvisación, =de pronto".
Sin embargo, el género musical al que se refiere se enmarca dentro del arrebatado romanticismo. La pieza fue escrita sin un plan previo por parte del compositor polaco. El origen latino de la palabra resulta evidente. Ars musarum.

BALLET "ZORBA, EL GRIEGO"

El Teatro de la Ópera de El Cairo actuó ayer en Zaragoza con este ballet sobre la famosa partitura de Mikis Theodorakis. Naturalmente Zorba, el vitalista bailarín, se hizo con el público y repitió 4 veces el famoso sirtaki final junto con John, el despechado turista americano.
Muchas diferencias con la película del año 1966, con ese Anthony Quinn que encarnaba a Zorba y que bailaba a orillas del mar tras haber perdido sus ahorros en un negocio ruinoso. En esta ocasión se trata de una historia de amor truncada por el peso de la tradición. Elliniki lipi

[foto: escenario del ballet. Está prohibido fotografíar a los bailarines]

LAS PARCAS

Un ejercicio de clase ha consistido en dibujar las 3 Parcas, divinidades del Destino. Los chicos han entendido la metáfora del hilo de la vida que manejan las hilanderas y las han dibujado:

* Cloto es la Parca que saca el hilo del vellón con su rueca [dibujo der.] .

* Láquesis mide el hilo de la vida con una vara.

* Átropos corta el hilo con unas tijeras [dibujo izq.].

Ésta última fue la más representada con trazos equivalentes a la medieval alegoría de la Muerte. Pero más que la fatal Átropos, los alumnos valoraron a la Parca que mide, acorta y alarga el hilo de la vida. Fatum.

¿HOMO HOMINI LUPUS?

La sentencia de Plauto que retomó Hobbes en su Leviatán ha sido puesta en entredicho por parte de mis alumnos. Para los chicos de 17 años el hombre no es un lobo para el hombre, sino:
* homo homini ater corvus
* homo homini passer
* homo homini piscis
* homo homini sol
* homo homini crudelis
En general, la visión de la humanidad es optimista. La identificación con un animal u otro indica depredación, libertad o inocencia. Siguen en pie los viejos símbolos de los sueños a lo largo de las metáforas que empleamos para describir estados de ánimo. El psicoanálisis no ha muerto.

SALVEMOS POMPEYA

Una posible erupción del Vesubio no amenaza el yacimiento de Pompeya. Al entrar y salir del recinto hay una atosigante sucesión de tiendas de merchandising y bares de lujo que echan atrás a cualquier viajero mochilero (un refresco cuesta 5 euros).

Según informó el periódico El País (28-ene-10) la mafia napolitana está detrás de las concesiones municipales de los negocios y controla incluso la venta de entradas. Las comisiones (tangenti en italiano) que se llevan las familias gestoras son tan poderosas que a mí me impidieron sentarme en el bordillo de la calle, porque me no quise consumir (sic). En la entrada y salida de Pompeya no hay bancos y árboles, como se esperaría en un parque arqueológico, sino tiendas y más tiendas en las que se regatea sin precio fijo. Los bares y restaurantes de lujo también claman al cielo. Después de enseñarte el lupanar antiguo (cosa curiosa), el guía, conchabado con los comerciantes, te conduce a esos bares de falso esplendor para que consumas. Realidad, no ficción.

LA REVOLUCIÓN AYER Y HOY

Cuando hay convocada una huelga general por parte de los sindicatos sin saber aún su resultado (¿la crisis del 29?), me vienen a la memoria las sucesivas revoluciones de finales de siglo:
* el hippie rock de la Velvet Underground
* el glam rock de David Bowie
* el punk rock de los neoyorkinos Ramones y los británicos Sex Pistols
Éstos últims proponían la filosofía del "Hágaselo usted mismo", que más parece un anuncio de Ikea mezclado con anarquismo cibernético. Lo que queda claro, si vemos las corrientes sindicales, es que la rémora del siglo XIX aún no ha terminado. En cualquier caso, falta una revolución en el siglo XXI. Quid eveniat?

"PARCERE PERSONIS, DICERE DE VITIIS"

Esta sentencia significa literalmente: "Ser compasivos con las personas, hablar sobre los defectos". En español actual traduciríamos libremente: "se dice el pecado, no el pecador".
Aún tenemos ecos del cristianismo en la lengua española. Por más que la lengua original no lo refleje, al traducir cometemos el error de contextualizarlo en la España católica. Sin embargo, esa España ya está pasada de moda. Res, non verba.