lunes, 25 de febrero de 2008

TERTULIA SOBRE UPyD

Ayer domingo tuvo lugar la tertulia del Foro Humanístico Aragonés sobre el tema "el programa político de Unión de Progreso y Democracia". Como es sabido de todos se trata del nuevo partido al que se han unido tanto gente de la derecha (Mikel Buesa), como de la izquierda (Rosa Díez) o alternativos (Albert Boadella).
Más que explicar su largo programa político, fue una presentación de esta nueva formación ante los tertulianos curtidos en años que vienen los domingos. Entre ellos había antiguos militantes de partidos polítcos, lo que dio mucha profundidad y dramatismo al acto.
El casus belli fue la reiterada pregunta por saber como se posiciona UPyD ante el trasvase del Ebro. Como es sabido, el PSOE de Valencia está a favor y algunos parlamentarios del PP aragonés han abandonado su partido por divergencias con Madrid. Sin embargo, Unión de Progreso y Democracia aún no se ha posicionado al respecto, porque es un partido de reciente creación que aún no tiene una larga trayectoria de debate. Lo fundamental que propone es la reforma de la Constitución para permitir las listas abiertas, la proporcionalidad de los diputados y senadores para el Parlamento y el voto directo a los alcaldes, y no a candidaturas de partidos para los pequeños municipios, donde se vota a la persona y no al partdo.

jueves, 21 de febrero de 2008

EL ENEMIGO DE LA CLASE


Mañana veré en el Teatro Principal de Zaragoza la obra El enemigo de la clase. El planteamiento es sencillo: unos alumnos rebeldes consiguen echar del instituto a su profesora y en la espera del nuevo profesor sustituto reflexionan sobre su papel de estudiantes.
El acoso escolar es una realidad que he vivido en algún instituto rural de Aragón. Cuando los alumnos no siguen las pautas del profesor y se creen con el derecho de imponer sus leyes (el alcohol sin medida y el sexo mal entendido), entonces el profesor se siente acosado. El problema es que estos niños maleducados se sienten protegidos por sus propios padres, que les han consentido todo, e incluso por la dirección del centro, que no se quiere complicar la vida y da la razón a los padres, que a su vez se la dan a sus hijos. La víctima es el profesor.
Y ahora que estamos en campaña electoral me gustaría preguntar a los grandes partidos políticos, que van a repartirse la tarta, qué van a hacer para proteger a los profesores frente al acoso de algunos alumnos. Me temo que sólo buenas palabras y no medidas jurídicas de protección.

BASILISCO




Aquí tenéis los dos basiliscos que me ha preguntado una amiga economista. El de la izquierda es el basilisco griego: un reptil con la cabeza con cuernos a modo de corona y por eso se llama basilisco, esto es "pequeño rey" en griego ("basileus, -eos").
A la derecha tenéis el basilisco real, un lagarto de América Central al que los conquistadores españoles bautizaron con el clásico nombre de basilisco, porque se parecía al que describía la mitología clásica. Este basilisco camina sobre las aguas moviendo sus patas sobre la superficie.
Si prieferéis el basilisco mitológico al que nos echan por la tele para amuermarnos, sois bienvenidos al club de los que piensan que la ficción supera la realidad. En caso contrario apuntaos al club de los realistas que pisan el fango. Para los que nos encontramos en el término medio, con ciencia y con conciencia, bienvenidos a este blog.

martes, 19 de febrero de 2008

CATULO

En 2º de bachillerato estamos traduciendo al poeta Catulo. Conforme se avanza en la traducción de los poemas de amor uno se pregunta quién es esa Lesbia que amó apasionadamente el poeta de Verona.
El malévolo Cicerón nos informa que Clodia, la supuesta Lesbia, era una actriz de mimo de vida licenciosa. En el discurso En defensa de Celio el bueno es el marido, engañado por Clodia.
Sin embargo, la Lesbia de Catulo es una mujer rompedora para su época. En Roma estaba mal visto besarse por la calle e incluso pasear las mujeres solas, lo que era interpretado como prostituta. El poema "Da mihi bassia mille" (´dame mil besos´) inaugura una nueva estética amorosa, donde la amada no está en un pedestal como en la poesía cortesana de la Edad Media, sino a ras de suelo en igualdad con el hombre. Pero esto no nos dice nada a los ciudadanos del siglo XXI ¿o sí?

lunes, 18 de febrero de 2008

ROMANI, ITE DOMUM

"Romani, ite domum" es la pintada que hace Brian en el Palacio de Pilatos y que es la traducción del clásico del mayo del 68 "Yankees, go home". Como sabemos, ésto le valió a Brian que lo confundieran con Jesucristo, lo cual provoca muchos equívocos entre los judíos que esperaban la llegada del mesías.
Sin embargo, la película no habla del Jesús histórico, ni siquiera de los romanos y de los judíos. Esa es la excusa para hablar de otra cosa: los grupos alternativos (comunistas y anarquistas) que se organizaban en el mayo del 68 francés y europeo para hacer la revolución. Lo cuenta muy bien, el Frente Judaico de Liberación no es lo mismo que el Frente de Liberación de Judea, ni que el Frente de Judea Libre, etc. Los grupos antisistema estaban divididos y burocratizados, lo que les impedía hacer acciones directas.
Y, si los soldados del Imperio Romano son los marines de EE.UU., la guerra todavía continua. ¿o no? La respuesta la tenemos los hijos del 68, que nacimos al año siguiente.

domingo, 17 de febrero de 2008

LA MIEL Y SUS PROPIEDADES

Hoy domingo tendrá lugar en el Hotel Goya de Zaragoza (C/ Cinco de marzo 5) la tertulia del Foro Humanístico con el tema de los productos de las abejas. Vendrá un apicultor de Zuera, a donde queremos ir de excursión a visitar sus colmenas.
El tema de las abejas y la apicultura tiene orígenes virgilianos. El libro IV de las Geórgicas trata del cultivo de las colmenas desde un punto de vista poético. La charla, en cambio, será desde un punto de vista científico. Pero las dos orillas están unidas por el mismo río.

sábado, 16 de febrero de 2008

ASTÉRIX EN LOS JUEGOS OLÍMPICOS

He ido a ver la película Astérix en los Juegos Olímpicos y me ha decepcionado mucho. Es una película de ritmo vertiginoso y al principio es divertido (Brutus, el hijo de César, es muy gracioso), pero conforme avanza la peli te sientes inmerso en una vorágine alucinante (en su sentido propio, "que produce alucinaciones"). Salí de la sala con un mareo y decidí ir a descansar a casa en lugar de quedar con mis amigos, como les había dicho.
Esto del cine vertiginoso y de producir mercancías más rápido en menos tiempo me suena a la cantinela del capitalismo y nos inyectan la ideología a través del cine y la televisión. Menos mal que quedan espacios de libertad como internet.

jueves, 14 de febrero de 2008

EXPOSICIÓN DE CLEPSIDRAS

En la sala de exposiciones de Caja Madrid de Zaragoza (Pl. Aragón 4) hay una exposición de clepsidras. No se trata de los relojes de agua de la antigua Grecia, sino de recreaciones de artistas actuales sobre la vieja obra de ingeniería.
Como es sabido los griegos empleban estos relojes de agua para calcular el tiempo que debía hablar cada orador en las asambleas públicas. Un goteo continuo de un recipiente superior a un recipiente inferior terminaba por colmarlo y entonces se acababa el tiempo concedido al orador. Pura democracia.
La exposición, en cambio, reelabora los mecanismos de goteo convirtiéndolos en arte. La clepsidra primera que aparece al entrar en la sala parece más bien una fuente pública. A su vez la clepsidra que hay en la sala de abajo tiene un complejo sistema de contrapesos cuyo mecanismo resulta curioso averiguar. Os la recomiendo.

miércoles, 13 de febrero de 2008

HOMO HOMINI LUPUS

La frase que se cita ("el hombre es un lobo para el hombre") indica que todos somos enemigos de todos y que sólo la búsqueda del beneficio propio puede desarrollar la sociedad. Lo explican algunos filósofos y es el transfondo de La riqueza de las naciones de Adam Smith, la "biblia" del capitalismo.
Sin embargo, la frase aparece en una comedia de Plauto en el siglo II a. C. como frase jocosa para hacer reír, pero que no se corresponde con la realidad.
El ejercicio que tenéis que hacer los alumnos de 1º de bachillerato es cambiar la última palabra "lupus" por otra más adecuada a la definición de ser humano. Hacéis una redacción de unas 10 líneas explicando por qué habéis elegido esa palabra o expresión y me lo mandáis a mi correo electrónico. Las más acertadas aparecerán en la revista Piramidón.
Un ejemplo, en el siglo XVI el humanista Erasmo de Rotterdam dio una versión diferente del adagio clásico:
HOMO HOMINI AUT DEUS AUT DEMON
"El hombre es para el hombre o un dios o un demonio"

domingo, 10 de febrero de 2008

TROYA EN TVE

En estos momentos están echando la película Troya por Televisión Española. Aprovecho un intermedio para denunciar los largos intermedios publicitarios que nos mandan desde Madrid la supuesta televisión pública que pagamos todos los españoles.
Está claro, como dice el guión, que Aquiles no quería al Rey de Esparta, a la sazón Agamenón. Aquiles confiaba en sus soldados que sabían por qué luchaban y no iban por oscuras ambiciones políticas de reyes. Y Elena, personaje que ha sido manipulado por la historia y que algunas versiones la ponían como una buena mujer que "por amor" abandonó a su legítimo marido y se fue de viaje a Troya. Lo que me queda claro de la película es que Héctor era pacifista, a pesar de que empuñara las armas. En la Ilíada de Homero, sin embargo, es más violento que Aquiles.

sábado, 9 de febrero de 2008

YOGA

Estoy haciendo un curso de yoga con un maestro y una maestra. Con el tiempo mejoras la conciencia corporal y el dominio de tu ser a nivel físico a través del control de la mente. Sabemos que la mente es nuestra enemiga y que la distorsión del pensamiento nos impide ver la realidad tal cual es, sin las interferencias de las imágenes de la infancia o de los sueños.
La lección de hoy trataba sobre el centro de nuestra vida y la periferia, que es donde realmente vivimos. El símbolo del círculo evoca precisamente lo que los antiguos llamaban La rueda de la Fortuna, es decir, tan pronto estás disfrutando del éxito como caes en un fracaso estrepitosa. El yoga pretende llegar al centro para olvidarse de los vaivenes del mundo.
Hay un adagio que expresa muy bien esta reflexión:

SUNT DUO IN HOMINE
"Hay dos en la persona"

Lo que quiere decir esta sentencia es que dentro de nosotros conviven la personalidad de la vida y la personalidad de la muerte. Freud lo llamaba Eros y Thanatos. Son las dos caras de la misma moneda, que se puede expresar en negativo (Thanatos o instinto de muerte) o en positivo (Eros o instinto de amor). En el plano moral sería algo así como el ángel y el demonio que todos llevamos dentro. Pero estamos hablando más bien de conceptos místicos, no solamente religiosos o psicológicos.

jueves, 7 de febrero de 2008

LA ESCUELA DEL SIGLO XX

Hoy he visto la exposición "La escuela del siglo XX: educar ciudadanos o educar súbditos", que repasa la historia de la educación en España desde la II República hasta la época actual. Esltá en el Centro de Historia de Zaragoza hasta principios de abril.
Por primera vez en mi vida he visto esas pizarras pequeñas con que aprendieron mis profesores en la escuela del franquismo y alguna innovación de las guarderías de hoy, como el rincón de pensar, donde se castiga a los niños que no hacen caso al profesor.
No me ha hecho reflexionar sobre la escuela actual, sino que ha sido un repaso a la historia de la pedagogía. En la época de la República, por ejemplo, se hicieron los instituto-escuelas, donde se daba tanto educación primaria como secundaria. La LOGSE trajo algo parecido, al obligar a estudiar desde los 12 a los 16 años la Educación Secundaria Obligatoria (E.S.O.). En su tiempo me opuse a la ley del año 1990, pero reconozco que ha habido avances que de otra forma no se hubieran podido hacer.

miércoles, 6 de febrero de 2008

TEATRO DEL MERCADO

Mi teatro es el Teatro del Mercado de Zaragoza. Cuando quiero ver una obra buena a ciegas, elijo la que haya allí, sea comedia o tragedia. El criterio que tienen en la programación es como el mío.
Hoy he "vivido" Dirección gritadero. Y digo vivido porque el teatro no se oye como un concierto ni se ve como una película: se vive. El planteamiento era de tres mujeres que esperan un autobús que nunca llega. El tema me parece clásico: Esperando a Godot de Samuel Beckett, sólo que ahora las que esperan sólo quieren ir a la última parada de la línea para gritar. La obra nos plantea escenarios para gritar: una sala de casa, el autobús, la calle. Cada uno tenemos una razón distinta para gritar y esa razón es personal e intransferible. Los internautas sabemos que cuando queremos gritar en la red escribimos las palabras en mayúscula. Pero todavía hay más escenarios para gritar...

martes, 5 de febrero de 2008

CATILINA

La frase más difícil que hemos traducido hoy en clase era de Salustio y decía que Lucio Sergio Catilina llevaba las tropas de un lugar a otro.
Cuando una alumna me ha dicho que Catilina era guapo, he recordado la descripción que hace de él Salustio: de gran fortaleza y robusto. Sin embargo, no por eso deja de ser un golpista de fines de la República.

domingo, 3 de febrero de 2008

LOS PREMIOS GOYA

En estos momentos se está celebrando la gala de los Premios Goya ´08. Como tengo que madrugar mañana no me puedo quedar hasta el final, pero ya se ven los resultados. Hay dos películas ganadoras: 13 rosas y El orfanato. Las dos me hicieron llorar, una por excesivamente realista y otra por excesivamente ficticia.
Mi afición al cine viene desde que era niño y, cuando he dejado de ir al cine, me he perdido. Necesitamos ese cuento a la luz de la lumbre antes de ir a dormir para soñar con mundos fabulosos o con otras realidades diferentes de la nuestra. La lección de la película que vi ayer (En el valle de Elah) es que no se puede evitar contar esas viejas historias de la Biblia antes de ir a dormir. Yo lo hacía con mi hermana pequeña cuando yo estudiaba Filología Clásica en la Universidad.