HIPÓTESIS DE EXPLORACIÓN SOCIOLINGÜÍSTICA

Lanzo esta hipótesis que explica las diferencias lingüísticas en el seno de la vida social. Cuando llegamos a adultos nuestro mundo se hace más grande. La frase "los límites de mi lenguaje son los límites de mi mundo" es aplicable a nuestra exploración sobre el mundo. Para ello empleamos mapas, medios de transporte, medios de comunicación, aparte de la sabiduría heredada de nuestras respectivas familias. Exploramos el mundo y lo resituamos en nuestro lenguaje particular (idiolecto).
En el caso del latín la cosa no sería muy diferente. Tradicionalmente se asociaba a clases acomodadas (la Iglesia oficial, los humanistas...), que con el paso del tiempo perdieron la plausibilidad. Ser profesor de una lengua implica relacionarse con otras clases sociales promoviendo un cambio lingüístico (sociolecto): la capacidad de determinada lengua para explicar el mundo contemporáneo. Desde esta perspectiva, resulta más necesario estudiar el peplum, las locuciones latinas en español o la serie Hispania. Pero advierto dos velocidades en este análisis social:
* los académicos, preocupados por la precisión de la lengua
* los contemporizadores, que establecen relaciones entre el mundo clásico y el moderno.

"POETA EN NUEVA YORK" EN TEATRO

La compañia Teatro Imaginario ha representado hoy en Zaragoza la adaptación escénica del poemario Poeta en Nueva York. De nuevo es Lorca quien viene representado a través de su poesía, ya que recientemente vi en escena el Romancero Gitano.
Con un público adulto y una puesta en escena sobria pero efectiva, aparte de los dos actores-rapsodas nos encontramos con acompañamiento musical de guitarras. La iluminación roja simbolizaba claramente la sangre que encontraba el poeta granadino detrás de las divisiones de las oficinas neoyorkinas. Una mezcla de recital poético, drama y concierto de cuerda. Intenso.

INMINENTE LA LEY DE AUTORIDAD

A juzgar por las palabras que la próxima Presidenta del Gobierno de Aragón ha dicho en Las Cortes (Luisa Fernanda Rudi), el gobierno autonómico va a redactar una ley de autoridad del profesor. Aunque la iniciativa fue de la Comunidad de Madrid, esta ley no pretende retrotraer la figura del profesor a la época franquista.
Esperemos que los efectos de la ley no sean traumáticos, porque todavía hay muchas resistencias en el Aragón profundo a aplicar leyes de convivencia. En algunos institutos de Aragón en realidad gobiernan los padres (algunos privados) o se da un abuso de falsa democracia, dando la misma importancia a las palabras del alumno y a las del profesor (IES Miguel Servet). Deo gratias.

EL AMOR EN EL PUENTE MILVIO

Desde 2006 las parejas de enamorados cuelgan unos candados en el Puente Mulvio de Roma, para simbolizar su unión. En realidad la idea procede de una novela de Federico Moccia, pero resulta curioso que la ciudad eterna sea el origen de tan romántica costumbre.
El puente Mulvio es famoso por una batalla que ganó el Emperador Constantino a principios del siglo IV. Además de cruzar Roma, este puente sirve para difundir el sentimiento más universal. ROMA = AMOR (al revés).

PELÍCULA "BAD TEACHER"

Film del género estudiantil, donde los protagonistas son, al contrario de lo habitual, profesores. Las exageraciones, ficciones dramáticas y exabruptos son propios de la comedia. No hay que buscar ningún tipo de sociología de la escuela norteamericana. Entre el público, quinceañeras risueñas. Divertida.

CHOCOLATINA EN LATÍN

Entrando en un bar cualquiera de nuestra geografía, me encontré con esta chuchería con nombre latino. Dinosaurus creía que era nombre comercial en latín macarrónico, pero resulta que es así en latín vivo. La diptongación castellana en "-io" procede, en realidad, del francés saurien, según García Yebra, común a otras especies zoológicas para indicar orden taxonómico.

La propia etimología del griego /deinós/ + /sauros/ muestra que la yod es secundaria en nuestra lengua y no está presente en latín, como inidica el diccionario en línea Del Col.

PELÍCULA "CONFUCIO"

Película de culto sobre el educador y filósofo chino Confucio (ss. VI-V a. C.). A destacar los primeros planos en unos diálogos muy jugosos y con algo de dramatismo. Los escrúpulos de los faisanes al inicio indica que las ocas del Capitolio eran alimentadas por motivos supersticiosos en toda la antigüedad. Las lentas ceremonias rituales muestran cierta elegancia protocolaria que ya no está de moda ni siquiera en la corte de Mónaco.
Por otra parte, el discipulado del sabio resultaría muy interesante llevarlo a la época contemporánea salvatis salvandis. Entre el público mayoritariamente mayor estábamos casualmente 3 profesores de latín. Magister minister.

EL CICLO DE LA POLÍTICA

Leyendo el libro VIII de La República de Platón, nos encontramos con que el sistema democrático no es eterno. Según afirma el filósofo griego, cuanta más democracia hay más aparece la relajación de las costumbres y la corrupción de los ciudadanos. En ese momento, en que los hijos no obedecen a los padres o los discípulos no siguen a sus maestros, irrumpe con fuerza la tiranía, que reclama un golpe de timón. Algo así pasó en la España de 1936, cuando las promesas de la II República no se podían colmar y la reacción militar acabó con el gobierno legítimo.
Así pues, el ciclo de la política exige que tras una democracia venga una tiranía y después, siguiendo la ley del péndulo, vuelva de nuevo el gobierno del pueblo. ¿Pura teoría o lectura realista?

LA CRISIS GRIEGA EN "EL PAÍS"