jueves, 20 de febrero de 2020

LOS POBRES EN SAN BASILIO DE CESAREA

En el marco de las XXVI Jornadas de Teologia de Aragon el clasicista F. Rivas ha impartido una conferencia sobre el mundo de la pobreza en este santo padre. Resulta que la bienaventuranza evangelica sobre los pobres remite en griego mas bien a la palabra "mendigo" (ptochoi, en latin "indigentes"), mientras que para pobre se asignaba mas bien la palagra griega penetes (pauper en latin). Los mendigos tenian en el mundo antiguo escaso protanismo social en lo publico, a los que se conferia un espacio extra muros.
La manera de afrontar la pobreza de Roma era la redistribucion de la riqueza, mientras que Eusebio de Cesarea propone una reciprocidad agradecida entre el benefactor y el indigente. El catolicismo siempre ha tratado este tema desde la generosidad de los ricos en alimentos, vestido y hogar. La salvacion del rico consiste en compartir sus bienes y no en la bondad del sistema comercial que propone el capitalismo. Los gobiernos esplendidos no se dan cuenta de que los bienes son limitados, como apunta el ecologismo contemporaneo. Makaroi

jueves, 13 de febrero de 2020

CIENCIA CIUDADANA


Un artículo de la revista Muy Interesante, firmado por M. A. Sabadell, explica los límites de la ciencia ciudadana. Lo que comenzó como una afición de observación de aves se ha difundido a otras parcelas de la ciencia básica. También los astrónomos aficionados hacen mediciones y cálculos que remiten a cientificos profesionales. Lo que ya sospechamos es que los datos que aportan masivamente los ciudadanos 'gratis et amore' son reaprovechados por empresas particulares, como las farmacéuticas. Una cosa es la recopilación de datos y otra muy distinta es cómo se manipulan los big data. 
El artículo es optimista en cuanto a la difusión de las investigaciones, ya que los ciudadanos pueden ver reflejados sus estudios en revistas especializadas, a veces incluso con su nombre. También advierte que los científicos aficionados muchas veces tienen el efecto gaseosa: empiezan con muchas ganas, pero acaban por no recoger las muestras rutinarias. Scientia

martes, 4 de febrero de 2020

MUSICOTERAPIA


Este libro del año 2000 define la identidad sonora que debe investigar el musicoterapeuta. Para ello tiene que acudir a variables como:
* orígenes geográficos del paciente
* contexto musical de los progenitores
* generación a la que pertenece
* contexto sociocultural
Se produce una trasferencia entre el terapeuta y los pacientes, a los que se engloba en grupos de 6 como máximo. R. Benenzon recomienda usar los instrumentos musicales propuestos por C. Orff para la didáctica: básicamente percusión y flauta dulce. Therapeia

sábado, 1 de febrero de 2020

LETRAS CON PERSONALIDAD


Pierre d. La expone en el Palacio Montemuzo sus cuadros con las iniciales de artistas del surrealismo. Los dibujos que más nos han gustado han sido la B de Buñuel con sus guantes de boxeo y la Ch de Charles Baudelaire con su copa y botella de vino.
Un ejercicio de creatividad consiste en aplicarlo a las propias iniciales. En nuestro caso JC perfilaba la figura de un maestro que lleva en la mano su maletín. Litterae

miércoles, 29 de enero de 2020

BIOGRAFÍA DE HANNA ARENDT


Filósofa de origen alemán, fue discípula y amante del existencialista M. Heidegger. Por su condición de judía tuvo que huir de la Alemania nazi y refugiarse primero en Francia, desde donde huyó con su marido a Estados Unidos. Crítica con el pensamiento judío y también con el feminismo, tuvo varios empleos, desde cuidadora de ancianos a profesora, pasando por periodista. De ella se exhibió la película Eichman en Jerusalén, cuando cubrió el reportaje del juicio al funcionario nazi. Su producción filosófica abordó el tema del totalitarismo. Entendía que la ideología soviética era paralela a la nazi, un totalitarismo más. Mentoras suyas fueron, además de su madre, R. Luxemburgo y M. Mcarthy. 
La investigadora C. G. de la Cueva llenó ayer la Casa de la Mujer de Zaragoza en un ciclo de biografías de mujeres. Vino a decir que el oficio de profesor es similar al de bibliotecario o librero, ya que hay que divulgar libros, poniéndolos en contacto con un público lector. Libertas

martes, 28 de enero de 2020

EL RUMANO COMO LENGUA ESLAVA

[foto: tablillas de Sinaia, radio Romania]

Se conservan unas 30 tablillas de plomo que se suponen son copia de originales de oro perdidos. Hay consenso científico en considerar que se trata de una falsificación en torno a 1875 de un erudito rumano. Las tablas remiten a una lengua dacia, desaparecida en el siglo VI d. C. y que evidenciaría que el rumano procede de una lengua eslava y no del latín, como se cree hoy. Sin embargo, aparecen anacronismos y otras palabras no atestiguadas de la lengua dacia extinta. Las inscripciones estan en alfabeto griego y scriptio continua.
Los filólogos clásicos conocemos que la fíbula de Preneste con una inscripción en latín arcaico también es una falsificación decimonónica. En un momento en que aparecían nuevos estados nacionales en la vieja Europa, el romanticismo de algunos lingüístas conllevaba especulaciones peligrosas. El artículo que descibre las tablillas de Sinaia aparece en la revista Tendencias del mercado de arte, firmado por Noah Charney como "La voz dormida". Romania

lunes, 27 de enero de 2020

PELÍCULA 1917


Película maniquea, donde todos los soldados alemanes son malvados y los ingleses son nobles. Parece que asistimos a una especie de masoquismo europeo, en que los hijos de la pérfida Albión dan consejos morales tanto a franceses como a alemanes. Si de lo que se trata es de subir la moral al ejército británico, esta peli lo consigue.
Lejos queda ya aquel 2018 en que se celebraba el final de las hostilidades entre Francia y Alemania, que la propaganda estadounidense llamó I Guerra Mundial. En aquel año las librerías españolas estaban llenas de libros sobre el evento, en que nuestro país no participó. Más bien, aquel inicio de siglo XXI supuso la industralización de España. Una de las muchas veces que nuestro país va a contracorriente de Europa. Bellum quia non bellum

sábado, 25 de enero de 2020

LA LÍNEA 24 DE ZARAGOZA


La línea de autobús urbano 24 de Zaragoza fue inaugurada en el año 1966 con recorrido entre Plaza Huesca y calle Puente Virrey. Unía, por tanto, el barrio de las Delicias con el de San José. Unos años después en 1971 se amplió la línea para unir el barrio de Valdefierro con el de Las Fuentes. Actualmente sigue en vigor este trazado a pesar de los cambios con la llegada del tranvía. Se trata de una de los recorridos más largos del urbano en la ciudad de Zaragoza, ya que une el este de la ciudad en su principio de línea en calle Echegaray con el oeste.
Esta información aparece en el libro "El transporte público en Zaragoza" (Pinilla et alii, 2018). La memoria de los usuarios se refuerza con este tipo de publicaciones, cuando sabemos que el autobús tarda más de 45 minutos en atravesar de punta a punta la ciudad. Mientras el barrio de Valdefierro tiene una impronta rural, el extremo este es un barrio dormitorio de trabajadores de la industria. Carpentum

viernes, 24 de enero de 2020

SAN JERÓNIMO, 1600 ANIVERSARIO


[foto: adaptación del cuadro de Caravaggio sobre San Jerónimo, youtuve]

Se celebra este año el 1600 aniversario de la muerte de San Jerónimo (?-420), traductor de la Biblia al latín, cuando estaba redactando su obra Adversus Pelagianos, cuando gobernaba en Occidente Teodosio II. Nació en una fecha indeterminada en Dalmacia bajo el emperador Constancio. Vivió entre Roma, Siria y Palestina, donde redactó la traducción íntegra de la Biblia desde el hebreo, arameo y griego. Su cartas dan fe de los esfuerzos que empleaba en la versión latina no "verbum de verbo", sino más bien "sensus de sensu"; esto es, según el sentido y no al pie de la letra. Los intérpretes y traductores lo tienen presente en sus historia de la traducción.
La manera en que un autor cristiano publicaba libros se basaba en los scriptoria catedralicios en lugares como Roma o Jerusalén. Diversos monasterios poseían una biblioteca para sus monjes, donde era costumbre leer desde la sexta a la nona hora; esto es, después de comer. Lo normal era que el escritor y también editor escribiera un libro dirigido a un amigo y que éste lo diera a conocer, como es el caso documentado de Agustín de Hipona y su De civitate Dei. Fidus interpres