CAPITALISMO MORALISTA

La publicidad no sólo te vende máquinillas de afeitar, sino el modelo de masculinidad que hay en el anuncio, donde siempre aparece una chica al lado del que se rasura. Los mensajes subliminales se encargan del resto. La inmoralidad del liberalismo cínico es así difuminada en unos actores jóvenes y guapos, prototipos del éxito.

Esta reflexión la hizo el filósofo M. Á. Quintana en el marco de un foro público en el Centro Pignatelli de Zaragoza. Se inocula en la población lo políticamente correcto: feminismo, ecologismo, animalismo... y se desprecian los discursos sociológicamente marcados, como el cristianismo militante. La catequesis ya no habla de Jesús y Abrahán, sino de valores socialmente admitidos. En la entrevista que un periodista de la Sexta hizo al Papa, éste no mencionó la palabra Dios, sino hermandad, buenrollismo y humildad. Cristo ya no es plausible. Alter Christus.

EL FRACASO LITERARIO

El novelista extremeño J. Carrasco, autor 3 obras publicadas por Planeta, ha impartido una conferencia en el Caixaforum zaragozano con el título "Manual para fracasar escribiendo". Desde su dilatada experiencia ha contado recomendaciones para evitar el inevitable fracaso:

* no pretender cambiar el mundo. Son los lectores quienes lo comabian

* no emular a autores consagrados: encontrar la voz propia.

* no equiparar la escritura a una actividad física, en que el entrenamiento progresivo produzca méritos. El éxito llega cuando menos te lo esperas.

Compartimos con este escritor el fracaso en las oposiciones de Educación Física. Al decir de Carrasco, las programaciones didácticas, más que género literrario, son relatos de historias que pueden llegar a ser convincentes. Para el conferenciante, cualquier situación de la vida se puede convertir en un relato convincente. Viva voce.

HISTORIA DE CAESARAUGUSTA

El programa de Aragón Radio "Historia de Aragón" ha narrado esta semana la fundación romana de Caesaraugusta (Zaragoza) con la voz del doctor A. Aguilera. Situada en un territorio de frontera entre los vascones de Alagón y los celtíberos de Botorrita, la ibérica Salduie sirvió para fundar un oppidum ex novo en la contluencia de 3 ríos: Ebro, Gállego y Huerva. Aunque las monedas más antigus remien en torno al 18 a. C., lo cierto es que por la mención de Agripa habría que retrotraer la fundación en torno al 14 a. C., cuando el lugarteniente de Augusto se encontraba en la península ibérica. Las monedas muestran 2 templos: uno hexástilo, situado quizá en La Seo, y otro tetrástilo, demolido durante la construcción de un aparcamiento enfrente del actual ayuntamiento. 3 legiones formaron parte de la fundación: IV Macedónica, VI Victrix y X Gemina, con soldados veteranos que lucharon en las Guerras Cántabras.

La monumentalización de la ciudad se produce, sin embargo, bajo Tiberio para albergar a unos 20.000 ciudadanos. Hasta Calígula Caesaraugusta contaba con 2 cecas: una estatal de oro y plata y otra local de bronce. Por otra parte, la datación de la muralla sigue en discusión, ya que algunos la sitúan en torno al siglo III d. C. con las invasiones bárbaras. Por último, mientras el teatro fue rescatado, lo cierto es que ignoramos si el anfiteatro se encontraba en el solar del actual Hotel Palafox o en la plaza de Los Sitios. Colonia Caesaraugusta

NUEVA BAUHAUS EUROPEA

Este modelo de desarrollo cultural europeo se basa en la sostenibilidad y en la armonía de arte y economía circular. En el trasfondo se encuentra el diseño creativo como motor medioambiental. Nuestras ciudades deben ser más amigables y no tanto más digitales. La arquitectura de la Bauhaus histórica proponía una racionalización de las construcciones. En el diseño intervienen además las artes muebles y quizá cierto individualismo que personifica en cada ciudadano europeo un modo de vida propio.

Bonitas palabras las de la presidenta de la Unión Europea que quizá carezcan de base popular. Suena a cierto despotismo ilustrado: "Todo para el pueblo, pero sin el pueblo". En cualquier caso, no todas las revoluciones parten desde abajo. Domus struendi.

SERIE HIT TEMPORADA 2

Ha comenzado la segunda temporada de esta teleserie de RTVE, en que llega a un instituto de secundaria Ela España vaciada un profesor revolucionario, Está rodada en la localidad cacereña de Puertollano, donde tras el primer capítulo, se ha celebrado un pequeño debate con 4 actores. El trasfondo de los objetores escolares es la deslocalización de la industria local, que lleva al desempleo a los padres de los alumnos. Los jóvenes se convierten más bien en un síntoma del conflicto socioeconómico, provocando una lucha antisistema. De nuevo nos encontramos con el estereotipo del profesor abnegado aun a riesgo de su vida, como aparece en películas como El club de los poetas muertos o La clase.

Obvia la producción de J. Oristrell que los que frenan la educación (histórica, sexual y transgeneracional) son los propios padres, que en realidad son los que dictan las normas a los directores de educación. En los 13 destinos diferentes que he tenido en mi vida docente siempre me he encontrado con un grupo de familias disfuncionales, que tiene que sortear el profesor. Quem dii odierunt fecerunt paedagogum

GOYA BIBLIOGRAFÍA

El Paraninfo de la Universidad de Zaragoza acoge una exposición bibliográfica con el título "Goya: historia y crítica en la Biblioteca Universitaria". Presenta varios jalones en la erudición sobre el pintor aragonés:
* epistolografía: Martín Zapater

* prensa de la época: Gaceta de Madrid

* fotografías y reproducciones facsímiles

* revistas: El Ebro (1928)

* monografías: J. García Mercadal

* lecciones inaugurales: R. Royo Villanova (1927)

Sorprende cómo el callejero de la ciudad de Zaragoza conserva los nombres de esos eruditos que en el centenario de Goya publicaron críticas de arte: Ricardo de Arco, A. Gascón de Gotor, Perdura más en la memoria estas calles que los propios cuadros del Goya de Madrid. Aún aprendo.

ORACIÓN ECUMÉNICA

En el Monasterio de la Resurrección de Zaragoza se celebró ayer el inicio del curso 21/22 de ecumenismo. La ceremonia consistió en unas aclamaciones del delegado de ecumenismo (Gregorio) seguido de unas oraciones:

* canto "Quédate junto a nosotros" y "Laudate Dominum"

* lectura de la profecía de Jeremías (Jer 15, 16)

* oración de San Doroteo de Gaza (siglo VI)

* oración conciliar de San Isidoro de Sevilla "Adsumus, Sancte Spiritus"

A principios de los 2000 seguí el grupo de ecumenismo de la diócesis de Zaragoza, cuando estudiaba ciencias religiosas en el Antiguo Seminario. Aunque encuentros no han faltado, como mi estancia en el albergue Mambré durante el curso 09/10 de Jaca (Huesca), lo cierto es que ahora retomo la misión. Este año se apunta también la religión musulmana a través de su delegado Abderramán, en lo que ya se puede llamar diálogo religioso más que simple ecumenismo cristiano. Ut unum sint

"EL SONIDO DEL TIEMPO"

Programa de Radio Clásica de las tardes de domingo (18:00) que oímos casualmente ayer y que describía la música de la Grecia Antigua. Sobre la base de 3 discos, el locutor L. A. Muñoz va desgranando los diferentes instrumentos musicales:

* cuerda: lira, cítara, harpa

* viento: aulós (flauta doble con tesitura de oboe), flauta de Pan, flauta de caña

* percusión: hydraulis (órgano)

Se conservan fragmentos de música para teatro, donde se confundía lo que ahora son géneros separados: música, danza y teatro. El coro representaba los dramas que acompañaban a los actores principales. La rehabilitación de la música antigua se produjo en la ópera italiana durante el Renacimiento. Musae.

SECRETO MESIÁNICO

El evangelio de Marcos narra que Jesucristo quería que sus discípulos no difundiesen que él era el mesías: mientras Pedro afima "Tú eres el Cristo", Jesús responde "No se lo digáis a nadie" (Mc 8, 27-30). Esta teología del secreto mesiánico fue estudiada por W. Wrede en 1901, aunque el mismo evangelista se contradice cuando Jesús afirma "¿Por qué me llamas bueno? Uno sólo es bueno: Dios". No es seguro que Jesús tuviera una conciencia mesiánica, como sí los apóstoles, cuando ex eventu predice la destrucción de Templo de Jerusalén, ocurrida el año 70 d. C. a manos del emperador Tito. Sabemos que este evangelio, el más antiguo, fue compuesto después de esa fecha por parte de la segunda generación de cristianos.

Después de la crucifixión de Jesús, los apóstoles leen el acontecimiento como de sacrificio expiatorio, con lo que la interpretatio christiana les lleva a leer las profecías del Antiguo Testamento en clave cristológica. El salto entre el Jesús de la hitoria y el Cristo de la fe produjo una mitificación del maestro judío post mortem, elaborada por los discípulos. Para G. Puente Ojea esto evita un colapso en la propagación de la primitiva Iglesia hasta los días de hoy (El evangelio de Marcos, 1992). Reflexiones aparecidas en la revista Más Allá de este mes. Solus Christus

CULTURA MAÑA

Desde que en noviembre de 2012 analizamos la etiqueta Zaragoza de este blog de 14 años, han aparecido 167 nuevas entradas con esta etiqueta. Ocupa el cuarto lugar en el ranking de etiquetas del blog. A continuación detallamos los eventos culturales que cubre:

* exposiciones (32 entraedas)

* conferencias (30)

* ferias (27)

* rincones arquitectónicos (25)

Por lo que respecta al mundo clásicos, hemos tratado aquí acontecimientos como el bimilenario de Augusto, exposiciones como el Cesar Augusto sintético, el Festival de gladiadores del Museo del Teatro Romano, el Circulus Latinus Caesaraugustanus, visita guiada a los 4 museos romanos, reseñas de teatro como Los atroces, libros como la presentación de la novela histórica Meloussa. Caesaraugusta.

ARQUITECTURA EN TERUEL EN LOS AÑOS 20

Con motivo de la Semana de la Arquitectura, el arquitecto A. Pérez Sánchez impartió en el Museo Provincial de Teruel esta conferencia. Época de cierto optimismo económico, la década de los 20 arranca con la construcción de la Escalinata que une la ciudad con la Estación de tren de estilo neomudéjar. Además se construirán otras edificaciones:

* Casino de Teruel

* Banco de España

* Kiosko musical de La Glorieta

* Viaducto entre el casco antiguo y el Ensanche

Aunque existe otro recinto con ese nombre, el enorme Hotel Aragón se inauguró por todo lo alto en el Paseo del Óvalo. Desgraciadamente la Guerra Civil acabó con la contrucción que Regiones Devastadas no recuperó en la postguerra. Mucha historia para un Teruel que renace de sus cenizas. Turolum.

XV SIMPOSIO DE MUDEJARISMO

Desde 1987 se vienen celebrando en el Museo Provincial de Teruel los simposios internacionales de mudejarismo. Este año se hace un homenaje al desaparecido profesor G. Borrás, alma mater del mudéjar aragonés. Hemos asistido a 3 ponencias generales y a la lectura de comunicaciones, divididas en 3 secciones:

* literatura

* historia

* arte

En los descansos pudimos conversar con profesores de valencianos y zaragozanos, toda vez que on line se conectó con profesores franceses y japoneses. Al profesor Borrás lo conocimos en junio de 2009, cuando asistimos a una conferencia suya sobre la casa andalusí. Su lección magistral inspirtó la rehabilitación de la terraza interior que poseo en mi casa. Lingua arabica

NOVELA HISTÓRICA "MELOUSSA"

En el marco del Museo del Teatro Romano de Zaragoza se presentó el pasado domingo Meloussa, una novela histórica sobre la conquista de Menorca por parte del ejército romano. Con la ambientación del grupo musical Little shadow, 3 rapsodas recitaron unos pasajes del libro, que contiene un triángulo amoroso de trasfondo. Carlos Tundidor, autor de la novela, explicó en sus viajes a la isla balear conoció el pasado megalítico, todavez que casi no hay documentación sobre la conquista romana.

Se sabe que Minorica (Meloussa para los fenicios) se opuso al dominio romano con más impetu que otras islas en el siglo II a. C. Son famosos los honderos baleares, que protagonizan la portada del libro. Quinto Cecilio Metelo es el general que protagoniza la conquista, en un guiño a la república de Roma, que ya tenía sus propios enemigos dentro. Minorica

MARTE AL DESCUBIERTO

Documental que echaron ayer en la 2 de RTVE que narra la diferencia entre los griegos, que desconfiaban de Ares, el dios de la guerra, y el culto que tuvo en el Imperio Romano, Marte se convirtió en un símbolo para los caballeros cristianos de la Edad Media hasta llegar a las tropas napoleónicas. Sin embargo, no sólo era el dios de la guerra. También consolidaba los territorios y permitía la prosperidad de los pueblos. Mientras que los griegos ponían a Afrodita, diosa del amor, como la pareja amable de Ares, los romanos hablaban de Belona, una diosa guerrera.

Observar la continuidad de los dioses griegos es el objetivo de la serie documental Marte, Venus y Baco al descubierto. Aunque pocos pudieron verla el sábado a las 7, la web de RTVE permite verla a posteriori de su emisión. Mars ultor