ASTÉRIX EN LOS JUEGOS OLÍMPICOS

He ido a ver la película Astérix en los Juegos Olímpicos y me ha decepcionado mucho. Es una película de ritmo vertiginoso y al principio es divertido (Brutus, el hijo de César, es muy gracioso), pero conforme avanza la peli te sientes inmerso en una vorágine alucinante (en su sentido propio, "que produce alucinaciones"). Salí de la sala con un mareo y decidí ir a descansar a casa en lugar de quedar con mis amigos, como les había dicho.
Esto del cine vertiginoso y de producir mercancías más rápido en menos tiempo me suena a la cantinela del capitalismo y nos inyectan la ideología a través del cine y la televisión. Menos mal que quedan espacios de libertad como internet.

EXPOSICIÓN DE CLEPSIDRAS

En la sala de exposiciones de Caja Madrid de Zaragoza (Pl. Aragón 4) hay una exposición de clepsidras. No se trata de los relojes de agua de la antigua Grecia, sino de recreaciones de artistas actuales sobre la vieja obra de ingeniería.
Como es sabido los griegos empleban estos relojes de agua para calcular el tiempo que debía hablar cada orador en las asambleas públicas. Un goteo continuo de un recipiente superior a un recipiente inferior terminaba por colmarlo y entonces se acababa el tiempo concedido al orador. Pura democracia.
La exposición, en cambio, reelabora los mecanismos de goteo convirtiéndolos en arte. La clepsidra primera que aparece al entrar en la sala parece más bien una fuente pública. A su vez la clepsidra que hay en la sala de abajo tiene un complejo sistema de contrapesos cuyo mecanismo resulta curioso averiguar. Os la recomiendo.

HOMO HOMINI LUPUS

La frase que se cita ("el hombre es un lobo para el hombre") indica que todos somos enemigos de todos y que sólo la búsqueda del beneficio propio puede desarrollar la sociedad. Lo explican algunos filósofos y es el transfondo de La riqueza de las naciones de Adam Smith, la "biblia" del capitalismo.
Sin embargo, la frase aparece en una comedia de Plauto en el siglo II a. C. como frase jocosa para hacer reír, pero que no se corresponde con la realidad.
El ejercicio que tenéis que hacer los alumnos de 1º de bachillerato es cambiar la última palabra "lupus" por otra más adecuada a la definición de ser humano. Hacéis una redacción de unas 10 líneas explicando por qué habéis elegido esa palabra o expresión y me lo mandáis a mi correo electrónico. Las más acertadas aparecerán en la revista Piramidón.
Un ejemplo, en el siglo XVI el humanista Erasmo de Rotterdam dio una versión diferente del adagio clásico:
HOMO HOMINI AUT DEUS AUT DEMON
"El hombre es para el hombre o un dios o un demonio"

TROYA EN TVE

En estos momentos están echando la película Troya por Televisión Española. Aprovecho un intermedio para denunciar los largos intermedios publicitarios que nos mandan desde Madrid la supuesta televisión pública que pagamos todos los españoles.
Está claro, como dice el guión, que Aquiles no quería al Rey de Esparta, a la sazón Agamenón. Aquiles confiaba en sus soldados que sabían por qué luchaban y no iban por oscuras ambiciones políticas de reyes. Y Elena, personaje que ha sido manipulado por la historia y que algunas versiones la ponían como una buena mujer que "por amor" abandonó a su legítimo marido y se fue de viaje a Troya. Lo que me queda claro de la película es que Héctor era pacifista, a pesar de que empuñara las armas. En la Ilíada de Homero, sin embargo, es más violento que Aquiles.

YOGA

Estoy haciendo un curso de yoga con un maestro y una maestra. Con el tiempo mejoras la conciencia corporal y el dominio de tu ser a nivel físico a través del control de la mente. Sabemos que la mente es nuestra enemiga y que la distorsión del pensamiento nos impide ver la realidad tal cual es, sin las interferencias de las imágenes de la infancia o de los sueños.
La lección de hoy trataba sobre el centro de nuestra vida y la periferia, que es donde realmente vivimos. El símbolo del círculo evoca precisamente lo que los antiguos llamaban La rueda de la Fortuna, es decir, tan pronto estás disfrutando del éxito como caes en un fracaso estrepitosa. El yoga pretende llegar al centro para olvidarse de los vaivenes del mundo.
Hay un adagio que expresa muy bien esta reflexión:

SUNT DUO IN HOMINE
"Hay dos en la persona"

Lo que quiere decir esta sentencia es que dentro de nosotros conviven la personalidad de la vida y la personalidad de la muerte. Freud lo llamaba Eros y Thanatos. Son las dos caras de la misma moneda, que se puede expresar en negativo (Thanatos o instinto de muerte) o en positivo (Eros o instinto de amor). En el plano moral sería algo así como el ángel y el demonio que todos llevamos dentro. Pero estamos hablando más bien de conceptos místicos, no solamente religiosos o psicológicos.

LA ESCUELA DEL SIGLO XX

Hoy he visto la exposición "La escuela del siglo XX: educar ciudadanos o educar súbditos", que repasa la historia de la educación en España desde la II República hasta la época actual. Esltá en el Centro de Historia de Zaragoza hasta principios de abril.
Por primera vez en mi vida he visto esas pizarras pequeñas con que aprendieron mis profesores en la escuela del franquismo y alguna innovación de las guarderías de hoy, como el rincón de pensar, donde se castiga a los niños que no hacen caso al profesor.
No me ha hecho reflexionar sobre la escuela actual, sino que ha sido un repaso a la historia de la pedagogía. En la época de la República, por ejemplo, se hicieron los instituto-escuelas, donde se daba tanto educación primaria como secundaria. La LOGSE trajo algo parecido, al obligar a estudiar desde los 12 a los 16 años la Educación Secundaria Obligatoria (E.S.O.). En su tiempo me opuse a la ley del año 1990, pero reconozco que ha habido avances que de otra forma no se hubieran podido hacer.

TEATRO DEL MERCADO

Mi teatro es el Teatro del Mercado de Zaragoza. Cuando quiero ver una obra buena a ciegas, elijo la que haya allí, sea comedia o tragedia. El criterio que tienen en la programación es como el mío.
Hoy he "vivido" Dirección gritadero. Y digo vivido porque el teatro no se oye como un concierto ni se ve como una película: se vive. El planteamiento era de tres mujeres que esperan un autobús que nunca llega. El tema me parece clásico: Esperando a Godot de Samuel Beckett, sólo que ahora las que esperan sólo quieren ir a la última parada de la línea para gritar. La obra nos plantea escenarios para gritar: una sala de casa, el autobús, la calle. Cada uno tenemos una razón distinta para gritar y esa razón es personal e intransferible. Los internautas sabemos que cuando queremos gritar en la red escribimos las palabras en mayúscula. Pero todavía hay más escenarios para gritar...

CATILINA

La frase más difícil que hemos traducido hoy en clase era de Salustio y decía que Lucio Sergio Catilina llevaba las tropas de un lugar a otro.
Cuando una alumna me ha dicho que Catilina era guapo, he recordado la descripción que hace de él Salustio: de gran fortaleza y robusto. Sin embargo, no por eso deja de ser un golpista de fines de la República.

LOS PREMIOS GOYA

En estos momentos se está celebrando la gala de los Premios Goya ´08. Como tengo que madrugar mañana no me puedo quedar hasta el final, pero ya se ven los resultados. Hay dos películas ganadoras: 13 rosas y El orfanato. Las dos me hicieron llorar, una por excesivamente realista y otra por excesivamente ficticia.
Mi afición al cine viene desde que era niño y, cuando he dejado de ir al cine, me he perdido. Necesitamos ese cuento a la luz de la lumbre antes de ir a dormir para soñar con mundos fabulosos o con otras realidades diferentes de la nuestra. La lección de la película que vi ayer (En el valle de Elah) es que no se puede evitar contar esas viejas historias de la Biblia antes de ir a dormir. Yo lo hacía con mi hermana pequeña cuando yo estudiaba Filología Clásica en la Universidad.